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Il y a quelque chose de puissant dans un témoignage. C’est plus que des mots : c’est une preuve. C’est une expérience vécue. C’est l’expression visible d’une œuvre invisible de Dieu. Et lorsque l’église témoigne, nous ne parlons pas seulement de Christ, nous Le révélons.

Je me rappelle le refrain familier chanté par la chorale du Alexandria Sanctuary :

Je veux témoigner.
Je veux témoigner.
Ce que le Seigneur a fait pour moi,
Il a libéré mon esprit.
Il m’a rendu entier,
Il a mis la joie dans mon âme.
Je veux témoigner, témoigner !

Cette chanson capture l’essence de la vie rachetée. Nous témoignons parce qu’il nous est arrivé quelque chose. Nous avons été changés. Nous avons été libérés. Nous avons été rendus complets. Mais aussi puissants que soient nos témoignages individuels, il existe un témoignage encore plus grand que l’église est appelée à incarner, un témoignage collectif d’unité.

Dans Jean 17, nous avons le privilège d’écouter ce que l’on appelle souvent « La prière sacerdotale ». Alors qu’Il se prépare pour la croix, Jésus prie non seulement pour ses disciples, mais aussi pour tous ceux qui croiraient à travers leur message, y compris nous. Et quel est le fardeau de Sa prière ?

« Afin que tous soient un […] pour que le monde croie que tu m’as envoyé » (Jean 17:21).

Jésus lie la crédibilité de notre témoignage à la réalité de notre unité. En d’autres termes, la capacité du monde à croire est liée à celle de l’Église à vivre comme une seule personne.

Cette unité n’est pas quelque chose que nous fabriquons uniquement par l’effort humain. Les Écritures nous rappellent que l’unité est d’abord un don avant d’être une responsabilité. Paul écrit dans Éphésiens 4:3 que nous devons nous efforcer « de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix. » Remarquez le langage : l’unité de l’esprit. Ce n’est pas une unité créée par l’homme. C’est une unité donnée par l’Esprit.

Le Saint-Esprit ne produit pas la division. Il produit l’unité. Paul poursuit en déclarant : « Il y a un seul corps et un seul Esprit […] un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Éphésiens 4:4, 5). L’unité est tissée dans le tissu même de ce que nous sommes en tant que peuple de Dieu.

Cependant, bien que l’unité soit donnée, elle doit également être protégée. Nous devons nous efforcer de la conserver.

C’est là que notre témoignage entre en lumière.

L’Église ne témoigne pas de l’unité en se contentant de prêcher à ce sujet. L’ancien évêque général Sam Clements a noté que nous prêchons souvent l’unité tout en pratiquant la division. Nous ne devons pas seulement prêcher l’unité, mais la pratiquer aussi. Lorsque nous choisissons l’amour plutôt que la préférence personnelle, la réconciliation plutôt que la division, l’humilité plutôt que l’orgueil et la coopération plutôt que la compétition, nous offrons au monde un aperçu du royaume de Dieu. Lorsque l’Église marche dans l’unité, elle devient un témoignage vivant que quelque chose de surnaturel est à l’œuvre.

Et ce témoignage a un but : que le monde puisse croire… et soit réconcilié avec Lui.

Notre unité est missionnaire.

Nous ne sommes pas appelés à être unis pour le confort, mais pour la commission. Dieu nous a confié le ministère de la réconciliation (2 Corinthiens 5:18, 19). Nous sommes des ambassadeurs de Christ, portant le message que Dieu était en Christ réconciliant le monde avec lui-même.

Mais le message de réconciliation est le plus crédible lorsqu’il est vu avant d’être entendu.

Une église divisée ne peut pas prêcher efficacement un évangile réconciliant. Mais une église unifiée, une église, remplie d’un seul Esprit, devient un témoignage puissant que la réconciliation n’est pas seulement possible, mais est réelle.

Alors, je nous demande : quel est notre témoignage ?

Le monde peut-il nous regarder et voir l’unité ? Peut-il voir un peuple qui, bien que différent par son origine, sa culture et sa perspective, est lié par quelque chose de plus grand : l’Esprit du Dieu vivant ?

Témoignons, non seulement par nos lèvres, mais par nos vies. Montrons l’unité pour laquelle Jésus a prié, l’unité que l’Esprit fournit et l’unité que la mission exige.

And as we do, may our collective voice rise with renewed conviction:

Je veux témoigner.

Je veux témoigner.

Ce que le Seigneur a fait pour moi,

Note : La version anglophone de cet article a été édité par ChatGPT pour sa structure, sa grammaire et sa clarté.

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Presiding Bishop

Bishop Tim Coalter

Presiding Bishop Tim Coalter is a third-generation minister in the Church of God of Prophecy. Following 28 years of pastoral ministry, he served as state overseer of South Carolina prior to being selected as general presbyter of North America. He has also served on numerous Assembly committees. Bishop Coalter holds a Master of Church Ministry degree with a concentration in Ministry Leadership from Pentecostal Theological Seminary in Cleveland, Tennessee. He married his wife, Kelly, in 1979. They were blessed with three children and several grandchildren.

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Bishop Tim Coalter

Presiding Bishop Tim Coalter is a third-generation minister in the Church of God of Prophecy. Following 28 years of pastoral ministry, he served as state overseer of South Carolina prior to being selected as general presbyter of North America. He has also served on numerous Assembly committees. Bishop Coalter holds a Master of Church Ministry degree with a concentration in Ministry Leadership from Pentecostal Theological Seminary in Cleveland, Tennessee. He married his wife, Kelly, in 1979. They were blessed with three children and several grandchildren.