Nous ne pouvons pas comprendre les besoins et
les questions des populations qui ne fréquentent
pas d’églises et de celles qui s’en sont détournées
sans connaître leurs caractéristiques respectives. Les
personnes qui ne fréquentent pas d’églises sont celles
qui n’ont assisté à aucun service religieux au cours
des six derniers mois ou plus, tandis que celles qui se
sont détournées des églises sont celles qui étaient
auparavant actives dans leurs assemblées mais qui ont
cessé d’y assister régulièrement. Certains diront que les
gens qui ne fréquentent pas d’églises sont simplement
mal informés et qu’ils ont besoin de découvrir Dieu.
D’autres diront que ceux qui se sont éloignés de l’église
souffrent simplement des blessures causées par leurs
expériences passées, mieux connues sous le nom de
« blessures d’églises ». Bien que cela puisse être vrai
dans certains cas, la question importante est de savoir
comment nous pouvons relier la différence entre la
perception et la réalité afin de comprendre les besoins
et les questions de ceux qui ne fréquentent pas l’église
et de ceux qui se sont « détournés de l’église ».
Hébreux 10:24 nous encourage à réfléchir à la manière
dont nous pouvons nous motiver mutuellement à aimer
et à faire de bonnes œuvres. Le verset 25 souligne
l’importance de ne pas négliger de se réunir, comme
certains en ont pris l’habitude ; au contraire, nous
devons nous soutenir et nous encourager mutuellement,
surtout à l’approche du jour [du Seigneur]. En apprenant
à connaître les caractéristiques distinctives des
personnes non croyantes et des personnes qui se sont
détournées de l’Église, nous pouvons trouver un terrain
d’entente pour entrer en contact avec elles. En alignant nos perspectives et en cherchant à comprendre leur
situation actuelle, nous pouvons communiquer plus
efficacement, avec amour (1 Corinthiens 1:10). Ce n’est
qu’alors que nous pourrons comprendre leurs besoins
et leurs questions tout en cultivant et en entretenant
des relations authentiques et sans prétention avec ceux
qui sont considérés comme non croyants ou qui se sont
éloignés de l’Église.
Nous devons d’abord réfléchir à de nouvelles méthodes
pour créer un environnement accueillant pour les
personnes qui se sont éloignées de l’Église ou qui n’ont
pas de background chrétien. Une personne qui a quitté
l’église peut s’interroger sur l’indifférence qu’elle a
rencontrée au sein de la communauté ecclésiale. Peut-
être qu’un responsable ou un membre de l’église n’a
pas pris en compte des événements importants dans
la vie de cette personne, tels qu’un anniversaire, une
réussite personnelle ou même un deuil. Les possibilités
sont infinies. Nous ne sommes pas parfaits, et même si
nous n’avons pas l’intention de négliger les besoins des
autres, cela arrive parfois (Romains 3:23). D’autre part,
considérez une personne qui n’a pas de background
religieux. Elle peut se demander si Dieu ou ses disciples
l’accepteraient compte tenu de son mode de vie actuel
ou de ses erreurs passées. Cette personne a peut-
être assisté à un service religieux à quelques reprises.
Cependant, un responsable ou un membre de la
congrégation l’a peut-être mise mal à l’aise après l’avoir
vue fumer une cigarette près de l’église. Nous n’avons
pas reçu le pouvoir de juger (Luc 6:37). Bien que nous
n’ayons pas le droit de juger les autres, nous nous
surprenons parfois à le faire. De telles circonstances devraient conséquemment nous encourager à réfléchir
à la manière dont nous pouvons interagir avec les autres
membres de notre communauté, en cherchant des
moyens de favoriser une plus grande empathie et une
meilleure acceptation des personnes ayant des origines
et des points de vue différents.
Une idée serait d’organiser régulièrement des discussions ouvertes en groupe afin de promouvoir des conversations honnêtes. Les participants à ces débats ont l’occasion d’apprendre les uns des autres, sur la foi, la spiritualité et leurs expériences personnelles, tout en conservant une attitude sans jugement (Proverbes 1:5). En créant de tels environnements, nous remettons en question l’idée selon laquelle l’église méprise les personnes qui s’habillent, se comportent ou pensent différemment de nous. Au contraire, cela favorise des conversations ouvertes avec tout le monde, qu’ils partagent ou non les mêmes croyances. Le corps du Christ a la responsabilité de rester en contact avec chaque membre et d’élaborer en collaboration des stratégies qui aident à se souvenir des petits détails significatifs qui comptent pour chaque individu. Cette pratique permettra à l’église de rester en contact avec les nouveaux membres, les membres existants et ceux qui reviennent.
Supposons que nous ne parvenions pas à trouver de nouvelles approches pour atteindre les personnes
qui ne fréquentent pas l’église ou qui l’ont quittée.
Dans ce cas, nous pouvons nous inspirer d’autres
ministères qui ont réussi à toucher des personnes qui
se sentent déconnectées de l’Église traditionnelle.
Nous pouvons nous inspirer d’organisations telles
que l’Église de Dieu de la Prophétie de Brockton. Son
département de pastorale des jeunes, en particulier,
offre une expérience ecclésiale non conventionnelle
qui met l’accent sur les enseignements bibliques et
l’engagement communautaire. Ses activités ecclésiales
non conventionnelles comprennent l’organisation de
groupes de lecture centrés sur des livres de la Bible,
l’organisation d’activités de camp pour les jeunes et la
planification de fêtes de quartier auxquelles les familles
et les amis peuvent participer.
Prenez le temps d’examiner d’autres ministères et
de réfléchir à ce qui les rend efficaces ou inefficaces.
Découvrir ce qui est le plus efficace peut vous
aider à identifier les meilleures pratiques pour votre
communauté ecclésiale. Après avoir reconnu certaines
caractéristiques des populations non croyantes et non
pratiquantes, nous pouvons mieux comprendre leurs
besoins et leurs préoccupations. Nous pouvons alors
commencer à faire quelques efforts pour combler le
fossé qui les sépare de la communion fraternelle dans
le corps de Christ.
– Par Bridgett J. Reece. Pour le numéro de juillet 2025 du Messager à l’Aile Blanche
Bridgett J. Reece, actuellement étudiante au séminaire Esprit et Vie, a grandi à Boston, dans le
Massachusetts, où elle a obtenu une licence en justice pénale (Université du Massachusetts à Boston).
Elle a ensuite obtenu une maîtrise en droit (Université Abraham Lincoln) et a été diplômée avec distinction.
Dévouée à la vie communautaire, Bridgett est bénévole au sein du ministère des femmes de l’EDP de
Brockton (Massachusetts). Elle participe à leur salon de la santé afin de promouvoir la culture juridique
auprès des participants. Son objectif est de cultiver des relations significatives au sein de son église et de sa
communauté locale. Récemment mariée, Bridgett chérit les relations familiales et adore cuisiner. Elle utilise
ce talent pour réunir sa famille et ses amis pour une communion fraternelle et lors d’occasions spéciales.