L’\u00e9glise existe pour un seul but : proclamer Christ et faire des disciples. Pourtant, la mani\u00e8re dont nous accomplissons cette mission varie consid\u00e9rablement selon les contextes. Alors que nous d\u00e9pendons trop souvent uniquement de la chaire du dimanche, d’autres ont adopt\u00e9 une le\u00e7on que J\u00e9sus a clairement exprim\u00e9e tout au long de son enseignement : des actes tangibles de service ouvrent des portes que des sermons bien pr\u00e9par\u00e9s seuls ne peuvent pas ouvrir. <\/span><\/p>\n Lors de mon r\u00e9cent voyage au Cear\u00e1, au Br\u00e9sil, pour assister \u00e0 leur deuxi\u00e8me convention d’\u00c9tat, j’ai \u00e9t\u00e9 \u00e9mu d’entendre comment l\u2019EDP au Cear\u00e1 incarnait la Parole en atteignant sa communaut\u00e9 par l’\u00c9vangile. Ils accomplissent cet acte de service \u00e0 la fois sous le leadership de service de l’\u00e9v\u00eaque national du Br\u00e9sil, le Dr Hernades Fernades, et de la direction r\u00e9gionale au Cear\u00e1. Ce qui suit pr\u00e9sente quelques-unes des initiatives sociales actuellement en cours au Cear\u00e1. <\/p>\n Dans la r\u00e9gion du Cauca\u00efe, le pasteur Valdo Silva m\u00e8ne le projet Fraternit\u00e9 et Famille depuis 2016. L’initiative combine l’\u00e9vang\u00e9lisation, l’aide familiale et, de mani\u00e8re plus visible, la construction de petites maisons pour les familles vuln\u00e9rables. Ce projet audacieux ne d\u00e9pend que de quelques mains et de ressources rares ; cependant, celles-ci sont submerg\u00e9es par leur volont\u00e9 d’aimer leur communaut\u00e9 par le sacrifice. Le travail du pasteur Silva montre ce qui se passe lorsqu’une \u00e9glise prend au s\u00e9rieux \u00e0 la fois la faim spirituelle et la faim physique de sa communaut\u00e9. <\/span><\/p>\n \u00c0 Fortaleza, une expression diff\u00e9rente mais compl\u00e9mentaire du service s’est implant\u00e9e. Le Projet Mouvement et Vie, actif depuis environ un an, utilise le volley-ball comme instrument de transformation. Ce qui avait commenc\u00e9 comme une exp\u00e9rience avec quatre jeunes est devenu une exp\u00e9rience avec vingt et un participants actifs. L’\u00e9glise a reconnu <\/span>quelque chose d’essentiel : les jeunes se rassemblent naturellement sur les terrains. Plut\u00f4t que d’attendre qu’ils viennent dans le b\u00e2timent de l’\u00e9glise, l’\u00e9glise s’y rendait. Les dirigeants se pr\u00e9sentaient l\u00e0 o\u00f9 les jeunes \u00e9taient d\u00e9j\u00e0, nouaient des relations dans leur contexte et d\u00e9montraient, par leur pr\u00e9sence constante, que l’\u00e9vangile est r\u00e9el. <\/p>\n \u00c0 Santa Quit\u00e9ria, le pasteur Jo\u00e3o Paulo dirige l’Institut Ephraim sous la devise \u00ab Sauver des vies et restaurer des histoires \u00bb, un engagement que le minist\u00e8re porte au quotidien en coordonnant des groupes de r\u00e9tablissement pour les personnes souffrant de d\u00e9pendance chimique, en offrant un accompagnement et un soutien communautaire. Le minist\u00e8re de Santa Quit\u00e9ria s’engage \u00e0 croire que l’\u00e9glise est la communaut\u00e9 o\u00f9 les histoires bris\u00e9es sont r\u00e9\u00e9crites. <\/p>\n Dans la r\u00e9gion de Lagoa Salgada, \u00e0 Cruz, le pasteur J\u00fanior dirige le Projet David et Esther aupr\u00e8s des enfants. La devise capture la vision : \u00ab Aujourd’hui, gar\u00e7ons et filles, demain rois et reines en pr\u00e9sence de Dieu ! \u00bb L’approche du projet est simple mais puissante : nourrir le corps, r\u00e9jouir le c\u0153ur, pr\u00e9senter J\u00e9sus. Aborder simultan\u00e9ment les dimensions physique, \u00e9motionnelle, sociale et spirituelle. Aux enfants dont les circonstances auraient pu sugg\u00e9rer le contraire, l’\u00c9glise d\u00e9clare : en Christ, vous avez dignit\u00e9, valeur et but. <\/p>\n \u00c0 Bela Cruz, une autre \u00e9volution du service \u00e0 travers le sport se d\u00e9ploie. L’\u00e9glise utilise un programme de football, intitul\u00e9 \u00ab Le foot est la vie \u00bb, comme outil de relation, de r\u00e9orientation et de formation spirituelle. Ce programme cr\u00e9e des espaces o\u00f9 les adolescents et les jeunes rencontrent des adultes qui se soucient d’eux, une communaut\u00e9 qui les accepte, et une vision de ce que leur vie pourrait devenir. <\/p>\n L’exp\u00e9rience de l’\u00c9glise de Dieu de la Proph\u00e9tie au Cear\u00e1 d\u00e9montre quelque chose que l’\u00c9glise contemporaine a d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin de red\u00e9couvrir. La cr\u00e9dibilit\u00e9 de l’\u00c9glise au sein d’une communaut\u00e9 ne repose pas, en fin de compte, sur des d\u00e9clarations th\u00e9ologiques ou des structures institutionnelles. Elle repose sur la question de savoir si les personnes affam\u00e9es, bris\u00e9es, marginalis\u00e9es et en difficult\u00e9 rencontrent r\u00e9ellement une \u00c9glise qui se soucie d’elles. Si l’\u00c9glise se pr\u00e9sente. Si elle reste. Si elle se sacrifie. <\/p>\n Nourrir les affam\u00e9s, accueillir une famille, offrir des opportunit\u00e9s par le sport, accompagner un jeune, soutenir la gu\u00e9rison des personnes d\u00e9pendantes, construire un abri pour les sans-abri, enseigner la Parole de Dieu et prier en famille ne sont pas des activit\u00e9s distinctes. Ce sont des expressions diff\u00e9rentes d’une conviction christocentrique : l’\u00c9glise a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9e \u00e0 servir. <\/p>\n Le service n’est pas ce que fait l’\u00e9glise. Le service, c’est ce qu’est l’\u00e9glise. Le minist\u00e8re incarnationnel trouve sa v\u00e9ritable expression non pas dans les r\u00e9unions de comit\u00e9 mais dans les rues, dans les communaut\u00e9s, dans les projets sociaux, sur les terrains de sport, dans les familles et dans les rythmes quotidiens de la vie r\u00e9elle des gens. Comme les ap\u00f4tres le savaient bien, ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment les lieux o\u00f9 le service tangible ouvre des portes que seuls les sermons ne peuvent ouvrir. <\/p>\n