C\u2019\u00e9tait comme n\u2019importe quel autre jour : le soleil brillait, l\u2019air \u00e9tait rafra\u00eechissant et calme. La ville \u00e9tait silencieuse, reposant paisiblement apr\u00e8s 49 jours de festivit\u00e9s de culte. Au loin, presque imperceptible, une douce m\u00e9lodie de chants et d\u2019hymnes se faisait entendre. Ceux qui l\u2019entendaient se demandaient : \u00ab Qui pourrait bien chanter \u00e0 cette heure-ci ? \u00bb <\/p>\n
Depuis la salle du tr\u00f4ne du ciel, le commandement partit. \u00ab Il est temps. Descends et donne du pouvoir \u00e0 mes serviteurs. \u00bb Et tout \u00e0 coup, J\u00e9rusalem fut inond\u00e9e par le bruit des vents violents d\u2019ouragan. Pas d\u2019\u00e9chelle de vent d\u2019ouragan Saffir- Simpson pour mesurer la vitesse du vent. Pas de m\u00e9t\u00e9orologues pour estimer une classification par cat\u00e9gorie. Juste les fid\u00e8les, l\u2019arriv\u00e9e du Saint-Esprit et une ville troubl\u00e9e par le bruit de Sa pr\u00e9sence. Contrairement \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00c9lie \u00e0 Horeb, Dieu \u00e9tait<\/i> dans ce vent puissant. Ce n\u2019\u00e9tait pas un murmure discret. C\u2019\u00e9tait le Dieu Tout-Puissant qui criait au monde entier que Sa moisson avait commenc\u00e9. <\/span><\/p>\n Dans la maison o\u00f9 Dieu entra, hommes et femmes \u00e9taient immerg\u00e9s et remplis par Lui. Ce fut une d\u00e9monstration spectaculaire du Dieu \u00c9ternel allumant un feu dans son peuple. C\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 assez significatif, mais ce qui est encore plus remarquable, c\u2019est qu\u2019apr\u00e8s 2 000 ans, ce feu ne s\u2019est jamais \u00e9teint. Ces 120 croyants \u00e9taient les premiers fruits de la moisson de Dieu. <\/p>\n Depuis l\u2019Antiquit\u00e9, la F\u00eate des Premiers Fruits \u00e9tait l\u2019une des c\u00e9l\u00e9brations les plus anciennes et les plus appr\u00e9ci\u00e9es de la loi l\u00e9vitique juive. Cette f\u00eate \u00e9tait \u00e9galement appel\u00e9e la F\u00eate des Semaines, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sept semaines et un jour apr\u00e8s la P\u00e2que, raison pour laquelle le monde grec l\u2019appelait Pentec\u00f4te, d\u2019apr\u00e8s son mot signifiant \u00ab cinquanti\u00e8me \u00bb. <\/p>\n Depuis l\u2019Antiquit\u00e9, la F\u00eate des Premiers Fruits \u00e9tait l\u2019une des c\u00e9l\u00e9brations les plus anciennes et les plus appr\u00e9ci\u00e9es de la loi l\u00e9vitique juive. Cette f\u00eate \u00e9tait \u00e9galement appel\u00e9e la F\u00eate des Semaines, c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sept semaines et un jour apr\u00e8s la P\u00e2que, raison pour laquelle le monde grec l\u2019appelait Pentec\u00f4te, d\u2019apr\u00e8s son mot signifiant \u00ab cinquanti\u00e8me \u00bb. <\/p>\n La Pentec\u00f4te, ou la F\u00eate des Premiers Fruits, est remarquablement riche en analogies et m\u00e9taphores, bien trop nombreuses pour \u00eatre explor\u00e9es en une seule s\u00e9ance, toutes pointant vers Christ et son \u0153uvre de mort, d\u2019enterrement et de r\u00e9surrection. Consid\u00e9rez seulement quelques- uns : les sept semaines ou sabbats parlent de perfection et de repos, tandis que l\u2019holocauste et la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un agneau m\u00e2le sans d\u00e9faut anticipent \u00e0 la fois l\u2019expiation du p\u00e9ch\u00e9 et Christ lui-m\u00eame, \u00ab l\u2019Agneau de Dieu, qui \u00f4te le p\u00e9ch\u00e9 du monde \u00bb (Jean 1:29). La moisson des premiers fruits appelle le fid\u00e8le \u00e0 l\u2019action de gr\u00e2ce et parle d\u2019une pr\u00e9paration imm\u00e9diate, reconnaissant le propre calendrier de Dieu : \u00ab d\u00e8s que le fruit est m\u00fbr, on y met la faucille, car la moisson est l\u00e0 \u00bb (Marc 4:29). L\u2019offrande par vagues, \u00e9lev\u00e9e devant le SEIGNEUR en louange et en action de gr\u00e2ce, nous rappelle que J\u00e9sus est notre offrande par vagues, Celui qui nous rend acceptables aux yeux de Dieu, tandis que \u00ab le pays que je vous donne \u00bb (L\u00e9vitique 23:10) d\u00e9signe, au-del\u00e0 de Canaan, la terre de la promesse, du repos, du salut et de notre demeure \u00e9ternelle. <\/p>\n L\u2019expression \u00ab Le jour o\u00f9 vous agiterez la gerbe \u00bb (L\u00e9vitique 23:12) souligne que rien dans le plan r\u00e9dempteur de Dieu ne se produit par accident ou en dehors de son temps assign\u00e9 (Jean 12:23). L\u2019offrande de grain porte son propre tableau impressionnant : la graine \u00e0 semer doit mourir, tout comme J\u00e9sus l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab si le grain de bl\u00e9 qui est tomb\u00e9 en terre ne meurt … \u00bb (Jean 12:24). L\u2019offrande de nourriture et de boisson trouve son accomplissement en Celui qui a dit : \u00ab Je suis le pain de vie […] Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage \u00bb Ce moment vivant, du premier si\u00e8cle, o\u00f9 des langues enflamm\u00e9es se sont pos\u00e9es sur chacune d\u2019elles ne doit pas \u00eatre ignor\u00e9. Jamais ignor\u00e9. Jamais moqu\u00e9. En d\u00e9tail cin\u00e9matographique, Luc fut oint pour d\u00e9crire la sc\u00e8ne \u00e0 tous ceux qui sont appel\u00e9s \u00e0 Sa moisson. Elle ne pouvait \u00eatre d\u00e9crite que par quelqu\u2019un qui \u00e9tait pr\u00e9sent et avait v\u00e9cu le bapt\u00eame de l\u2019Esprit. <\/span><\/p>\n Le bruit du vent, les langues de feu sur ceux qui \u00e9taient dans la maison, puis un miracle se produisit qui n\u2019\u00e9tait jamais arriv\u00e9 dans toute l\u2019histoire humaine. Le Saint-Esprit leur permettait de parler des langues qu\u2019ils n\u2019avaient jamais \u00e9tudi\u00e9es ni apprises, ni parl\u00e9es. Des p\u00e8lerins venus du monde entier, \u00e0 J\u00e9rusalem pour la f\u00eate de la Pentec\u00f4te, furent stup\u00e9faits car ils entendirent leurs langues familiales parl\u00e9es par des Galil\u00e9ens sans \u00e9ducation. C\u2019\u00e9tait, en tout cas, une sc\u00e8ne portant \u00e0 confusion car ni les citoyens ni les p\u00e8lerins ne comprenaient ce qui se passait. Ils ne pouvaient que se demander : \u00ab Qu\u2019est-ce que cela signifie ? \u00bb Mais ceux qui \u00e9taient immerg\u00e9s dans l\u2019Esprit savaient qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas ivres de vin nouveau. Ils savaient que c\u2019\u00e9tait Dieu qui accomplissait Sa promesse pile \u00e0 temps. <\/p>\n L\u2019ap\u00f4tre Pierre l\u2019a expliqu\u00e9 \u00e0 la foule confuse, sceptique et moqueuse. Ce n\u2019est pas de l\u2019ivresse. Ce n\u2019est pas de l\u2019\u00e9motion. Ce n\u2019est pas h\u00e9r\u00e9tique. Ce n\u2019est pas d\u00e9moniaque. Ce n\u2019est pas pour une poign\u00e9e d\u2019\u00e9lus, ni m\u00eame pour l\u2019\u00e9glise du premier si\u00e8cle seule. C\u2019est l\u2019accomplissement de la promesse de Dieu proph\u00e9tis\u00e9e par Jo\u00ebl, le proph\u00e8te de Dieu (Actes 2:16). C\u2019est l\u2019assurance que \u00ab quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauv\u00e9 \u00bb (Actes 2:21). C\u2019est une preuve irr\u00e9futable que Dieu a ressuscit\u00e9 J\u00e9sus d\u2019entre les morts (Actes 2:32). Et il est tout aussi irr\u00e9futable que Dieu ait fait de ce m\u00eame J\u00e9sus crucifi\u00e9 et ressuscit\u00e9 \u00e0 la fois Seigneur et Christ (Actes 2:36). <\/span><\/p>\n Mais attendez ! Malgr\u00e9 les erreurs cessationnistes, le don du Saint-Esprit est destin\u00e9 \u00ab pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera \u00bb (Actes 2:39). Je suis tellement heureux que Dieu n\u2019ait pas cess\u00e9 d\u2019appeler les gens au premier si\u00e8cle. Sinon, vous et moi ne serions pas sauv\u00e9s ni remplis de la promesse. Et le simple fait que les cessationnistes pr\u00eachent l\u2019\u00c9vangile et invitent les gens \u00e0 \u00eatre sauv\u00e9s prouve que leurs croyances sont fausses. Dieu appelle toujours avec gr\u00e2ce quiconque veut recevoir Sa promesse de salut et le don du Saint- Esprit. <\/p>\n Dans Actes 2, l\u2019accomplissement de la promesse de Dieu (r\u00e9pandre Son Esprit sur toute chair) fut la continuation de la promesse de Dieu de faire une chose nouvelle (\u00c9sa\u00efe 43:19) et de conclure une nouvelle alliance (J\u00e9r\u00e9mie 31:31). L\u2019accomplissement de la proph\u00e9tie de Jo\u00ebl permettrait aux croyants de devenir de nouvelles cr\u00e9atures en J\u00e9sus-Christ (Galates 6:15), d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 un nouveau commandement et de vivre dans \u00ab la lumi\u00e8re v\u00e9ritable \u00bb (1 Jean 2:8). <\/p>\n Pour les chr\u00e9tiens, donc, la Pentec\u00f4te porte ce double poids : les rythmes anciens de la moisson et de l\u2019alliance, surmont\u00e9s du miracle sans pr\u00e9c\u00e9dent qui s\u2019est produit dans une pi\u00e8ce de J\u00e9rusalem du 1er si\u00e8cle par un matin de printemps autrement banal. <\/span><\/p>\n L\u2019\u00c9glise primitive ne c\u00e9l\u00e9brait pas la Pentec\u00f4te comme un seul jour, mais plut\u00f4t comme une saison de 50 jours \u00e0 compter du sacrifice pascal. C\u2019\u00e9tait une saison de joie sacr\u00e9e o\u00f9 le je\u00fbne \u00e9tait interdit et la pri\u00e8re \u00e9tait offerte debout, non \u00e0 genoux, comme signe de la vie de r\u00e9surrection. La saison s\u2019est termin\u00e9e \u00e0 la Pentec\u00f4te, le 50 jour. <\/span><\/p>\n Au fil des si\u00e8cles, les \u00e9glises c\u00e9l\u00e9br\u00e8rent la Pentec\u00f4te de diverses mani\u00e8res : certaines par la pomperie, d\u2019autres par des processions, d\u2019autres encore par des pi\u00e8ces miraculeuses. Au Moyen \u00c2ge, les congr\u00e9gations europ\u00e9ennes lib\u00e9raient des colombes par des trous dans le toit pour signifier la descente de l\u2019Esprit, bien que les colombes montantes ne repr\u00e9sentent pas fid\u00e8lement l\u2019Esprit descendant. En France et en Italie, les pasteurs dispersaient des p\u00e9tales de rose rouge depuis la galerie de leurs \u00e9glises, symbolisant les langues de feu tomban. <\/span><\/p>\n Les r\u00e9formateurs, m\u00e9fiants \u00e0 l\u2019\u00e9gard de ce qu\u2019ils consid\u00e9raient comme une mise en sc\u00e8ne rempla\u00e7ant une v\u00e9ritable pi\u00e9t\u00e9, ont supprim\u00e9 une grande partie du th\u00e9\u00e2tre et d\u00e9barrass\u00e9 les cath\u00e9drales de leurs p\u00e9tales de rose et de leurs colombes. Mais ils ont maintenu la Pentec\u00f4te dans le calendrier. M\u00eame les r\u00e9formateurs les plus stricts ont reconnu qu\u2019elle comm\u00e9morait quelque chose de trop central \u00e0 la foi chr\u00e9tienne pour \u00eatre supprim\u00e9 : l\u2019Esprit de Dieu s\u2019est r\u00e9pandu sur tous les peuples, quelle que soit leur langue, leur race, leur culture ou leur nation. <\/span><\/p>\n Une grande diversit\u00e9 existe dans le christianisme du XXIe si\u00e8cle : pratiques diverses, pens\u00e9e th\u00e9ologique diverse, traditions diverses. Pourtant, quelque chose les relie tous : la conviction que la Pentec\u00f4te n\u2019est pas une simple histoire. L\u2019Esprit qui a souffl\u00e9 dans une maison \u00e0 J\u00e9rusalem au 1er si\u00e8cle est toujours pr\u00e9sent dans l\u2019\u00e9glise. Le feu br\u00fble toujours intens\u00e9ment. Cet Esprit ne peut pas \u00eatre contenu dans un b\u00e2timent, ni dans la croyance th\u00e9ologique, ni dans la date d\u2019un calendrier. Il r\u00e9side partout dans le c\u0153ur des croyants qui Lui permettent d\u2019entrer. <\/span><\/p>\n La Pentec\u00f4te n\u2019est pas un festin secret. Elle arrive comme le vent. Elle d\u00e9pose un feu. Elle parle le langage de Dieu et des anges. Cela perturbe les intellectuels, les sceptiques et les incroyants. Elle enflamme les esprits de ceux qui y sont baptis\u00e9s. <\/span><\/i><\/i><\/p>\n Chaque ann\u00e9e, lorsque l\u2019\u00e9glise c\u00e9l\u00e8bre cette f\u00eate des Premiers Fruits et que le r\u00e9cit des Actes 2 est lu \u00e0 voix haute, le feu s\u2019embrase et les \u00e2mes crient : \u00ab Viens, Saint-Esprit. Laisse ton feu br\u00fbler en moi \u00bb. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" C\u2019\u00e9tait comme n\u2019importe quel autre jour : le soleil brillait, l\u2019air \u00e9tait rafra\u00eechissant et calme. La ville \u00e9tait silencieuse, reposant paisiblement apr\u00e8s 49 jours de festivit\u00e9s de culte. 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(Jean 6:48, 55). M\u00eame l\u2019ar\u00f4me agr\u00e9able, cette phrase r\u00e9currente tout au long de L\u00e9vitique et de Nombres signifiant l\u2019acceptation par Dieu du culte de son peuple, r\u00e9sonne chez les croyants du Nouveau Testament : \u00ab Nous sommes, en effet, pour Dieu la bonne odeur de Christ, parmi ceux qui sont sauv\u00e9s et parmi ceux qui p\u00e9rissent \u00bb (2 Corinthiens 2:15). Enfin, la d\u00e9claration que \u00ab c\u2019est une loi perp\u00e9tuelle \u00bb (L\u00e9vitique 23:14) nous rappelle que le v\u00e9ritable culte n\u2019est pas une ordonnance
temporaire. C\u2019est un concept \u00e9ternel, qui nous oriente vers une communion sans fin avec notre Dieu qui a tout planifi\u00e9. Et Sa moisson se poursuit \u00e0 travers les si\u00e8cles jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui. <\/p>\n