Peu de dons spirituels sont aussi souvent mal compris que les messages en langues et l\u2019interpr\u00e9tation des langues. Pour les pentec\u00f4tistes, lorsque le Saint-Esprit agit dans une assembl\u00e9e du peuple de Dieu par le biais des langues et de leur interpr\u00e9tation, il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple exc\u00e8s \u00e9motionnel. C\u2019est un moment sacr\u00e9 au cours duquel l\u2019Esprit entend \u00e9difier l\u2019\u00c9glise et glorifier Dieu. Ancr\u00e9s dans les \u00c9critures et supervis\u00e9s par le discernement pastoral, les messages en langues et leur interpr\u00e9tation jouent un r\u00f4le essentiel dans un service religieux pentec\u00f4tiste lorsqu\u2019ils sont exerc\u00e9s avec amour, humilit\u00e9 et ordre. <\/p>\n
Distinguer les langues<\/strong><\/p>\n Il existe une distinction scripturale entre les langues en tant que langage de pri\u00e8re personnel et les langues en tant que message public n\u00e9cessitant une interpr\u00e9tation. Les \u00c9critures affirment les deux expressions, mais elles ont des objectifs diff\u00e9rents. Paul \u00e9crit : \u00ab Car si je prie en langue, mon esprit est en pri\u00e8re, mais mon intelligence demeure st\u00e9rile \u00bb (1 Corinthiens 14:14). Les pentec\u00f4tistes comprennent cela comme une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 la d\u00e9votion priv\u00e9es dans lesquelles le croyant communie avec Dieu au-del\u00e0 des limites du langage humain. <\/p>\n Lorsque les langues sont parl\u00e9es \u00e0 haute voix et en public, l\u2019interpr\u00e9tation est n\u00e9cessaire afin que la congr\u00e9gation puisse en tirer le m\u00eame b\u00e9n\u00e9fice que de la proph\u00e9tie. Paul est explicite : \u00ab que celui qui parle en langue prie pour avoir le don d\u2019interpr\u00e9ter \u00bb (1 Corinthiens 14:13). C\u2019est un principe fondamental de la pratique pentec\u00f4tiste. Il affirme \u00e0 la fois la spontan\u00e9it\u00e9 de l\u2019Esprit et la responsabilit\u00e9 du croyant. L\u2019interpr\u00e9tation n\u2019est pas facultative : elle est essentielle pour que le don fonctionne correctement dans le culte collectif. De plus, l\u2019instruction de Paul : \u00ab s\u2019il n\u2019y a point d\u2019interpr\u00e8te, qu\u2019on se taise dans l\u2019\u00c9glise, et qu\u2019on parle \u00e0 soi-m\u00eame et \u00e0 Dieu \u00bb (1 Corinthiens 14:28), est fr\u00e9quemment cit\u00e9e dans l\u2019enseignement pentec\u00f4tiste comme preuve que la ma\u00eetrise de soi est une discipline rendue possible par le Saint-Esprit. Selon la perspective pentec\u00f4tiste, une d\u00e9claration publique en langues sans interpr\u00e9tation donn\u00e9e par le Saint-Esprit ne remplit pas l\u2019objectif vis\u00e9 d\u2019\u00e9dification collective. <\/p>\n Fondements bibliques des langues et de l\u2019interpr\u00e9tation<\/strong><\/p>\n La th\u00e9ologie pentec\u00f4tiste repose fermement sur les \u00c9critures, en particulier sur l\u2019enseignement de Paul dans 1 Corinthiens 12-14. Dans ces chapitres, le parler en langues et l\u2019interpr\u00e9tation des langues sont \u00e9num\u00e9r\u00e9s parmi les dons de l\u2019Esprit, distribu\u00e9s souverainement par Dieu \u00ab pour l\u2019utilit\u00e9 commune \u00bb (1 Corinthiens 12:7). Tous les croyants ne parlent pas en langues en public et tous les cultes ne comprennent pas un message en langues : l\u2019Esprit distribue les dons comme il le veut. <\/p>\n Les instructions de Paul \u00e0 l\u2019\u00c9glise de Corinthe sont une correction et non une interdiction. Il affirme que le parler en langues est un don l\u00e9gitime, mais il aborde \u00e9galement les questions d\u2019abus et de d\u00e9sordre. \u00ab Dieu n\u2019est pas un Dieu de d\u00e9sordre, mais de paix \u00bb (1 Corinthiens 14:33). Il ne s\u2019agissait en aucun cas d\u2019une interdiction. Au chapitre 14, Paul d\u00e9clare : \u00ab Je rends gr\u00e2ces \u00e0 Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous \u00bb (v. 18), montrant ainsi qu\u2019il accordait une grande importance aux langues, tout en insistant pour que le culte public soit intelligible et \u00e9difiant. Cet \u00e9quilibre reste au c\u0153ur de la pratique pentec\u00f4tiste aujourd\u2019hui. <\/p>\n La nature de l\u2019interpr\u00e9tation<\/strong><\/p>\n L\u2019interpr\u00e9tation des langues n\u2019est pas comprise comme une traduction litt\u00e9rale, mot \u00e0 mot. Les pentec\u00f4tistes d\u00e9crivent plut\u00f4t l\u2019interpr\u00e9tation comme une restitution du sens du message inspir\u00e9e par l\u2019Esprit. Cela explique pourquoi les interpr\u00e9tations peuvent varier en longueur ou en style tout en restant fid\u00e8les \u00e0 la m\u00eame d\u00e9claration. L\u2019autorit\u00e9 de l\u2019interpr\u00e9tation ne r\u00e9side pas dans l\u2019\u00e9quivalence linguistique, mais dans le discernement spirituel et l\u2019alignement avec les \u00c9critures. <\/p>\n Les interpr\u00e9tations ressemblent souvent \u00e0 des exhortations, des encouragements, des louanges ou des appels \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9. Elles n\u2019introduisent pas de nouvelle doctrine, mais renforcent toujours les v\u00e9rit\u00e9s d\u00e9j\u00e0 r\u00e9v\u00e9l\u00e9es dans les \u00c9critures. Les pentec\u00f4tistes veillent \u00e0 souligner que tout message interpr\u00e9t\u00e9 doit \u00eatre \u00e9valu\u00e9 par les responsables de l\u2019\u00c9glise et v\u00e9rifi\u00e9 \u00e0 la lumi\u00e8re de la Parole de Dieu. Le Saint-Esprit, qui inspire le message, ne se contredira jamais. C\u2019est lui qui a inspir\u00e9 les \u00c9critures ! <\/p>\n Ordre, discernement et supervision pastorale<\/strong><\/p>\n Le culte pentec\u00f4tiste est guid\u00e9 par l\u2019Esprit et non laiss\u00e9 \u00e0 l\u2019abandon. La directive de Paul, \u00ab Pour ce qui est des proph\u00e8tes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent \u00bb (1 Corinthiens 14:29), \u00e9tablit un principe de discernement communautaire qui s\u2019applique \u00e9galement aux langues et \u00e0 leur interpr\u00e9tation. Une direction mature joue un r\u00f4le essentiel dans l\u2019orientation de la congr\u00e9gation, la d\u00e9finition des attentes et la correction aimante des exc\u00e8s ou des abus. <\/p>\n Les congr\u00e9gations pentec\u00f4tistes saines enseignent \u00e0 leurs membres quand et comment les messages publics doivent \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9s. Les orateurs sont encourag\u00e9s \u00e0 attendre dans la pri\u00e8re, confiants que si l\u2019Esprit a l\u2019intention de donner un message, il fournira \u00e9galement l\u2019interpr\u00e9tation, soit par la m\u00eame personne, soit par un autre membre du corps. <\/p>\n Ce cadre pastoral prot\u00e8ge \u00e0 la fois la libert\u00e9 et l\u2019ordre. Il garantit que les dons spirituels renforcent la confiance plut\u00f4t que la confusion et que le culte reste centr\u00e9 sur Christ plut\u00f4t que sur l\u2019expression individuelle. <\/p>\n L\u2019\u00e9dification comme objectif central<\/strong><\/p>\n Paul a dit \u00e0 l\u2019\u00c9glise dans 1 Corinthiens 14 : \u00ab Que tout se fasse pour l\u2019\u00e9dification \u00bb (v. 26). Les messages en langues et leur interpr\u00e9tation ne sont jamais destin\u00e9s \u00e0 \u00e9lever ou \u00e0 mettre en valeur celui qui parle. Au contraire, l\u2019orateur est un instrument par lequel Dieu exprime ses encouragements, ses corrections ou ses consolations. <\/p>\n Jack W. Hayford, dans The Beauty of Spiritual Language, met en garde contre le fait d\u2019assimiler la maturit\u00e9 spirituelle \u00e0 la participation vocale : \u00ab Les dons de l\u2019Esprit ne sont pas des insignes de spiritualit\u00e9, mais des outils de service. L\u2019amour reste la v\u00e9ritable mesure de la vie spirituelle. \u00bb<\/p>\n Le principe directeur de Paul reste clair : \u00ab puisque vous aspirez aux dons spirituels, que ce soit pour l\u2019\u00e9dification de l\u2019\u00c9glise que vous cherchiez \u00e0 en poss\u00e9der abondamment \u00bb (1 Corinthiens 14:12). Les messages interpr\u00e9t\u00e9s sont un signe visible que Dieu reste activement engag\u00e9 aupr\u00e8s de son peuple et continue de b\u00e2tir son \u00c9glise. Comme le fait remarquer Simon Chan, \u00ab le discours charismatique dans le culte rappelle \u00e0 l\u2019\u00c9glise que Dieu n\u2019est pas seulement \u00e9voqu\u00e9, mais qu\u2019il parle \u00bb (Pentecostal Theology and the Christian Spiritual Tradition). <\/p>\n Lorsqu\u2019ils sont exerc\u00e9s correctement, ces dons rappellent \u00e0 la congr\u00e9gation que le culte n\u2019est pas seulement le fruit de l\u2019effort et de l\u2019initiative humains, mais qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une rencontre avec la divinit\u00e9 dirig\u00e9e par l\u2019Esprit. Tous les dons t\u00e9moignent de la pr\u00e9sence vivante de Dieu parmi nous et invitent l\u2019\u00c9glise \u00e0 \u00e9couter attentivement sa voix. <\/p>\n R\u00e9pondre aux malentendus et aux pr\u00e9occupations<\/strong><\/p>\n En dehors du pentec\u00f4tisme, certains soutiennent que les langues et leur interpr\u00e9tation n\u2019ont plus leur place dans le culte moderne. Certains, m\u00eame au sein des cercles pentec\u00f4tistes, affirment que le fait d\u2019autoriser les langues dans les services religieux cr\u00e9e des barri\u00e8res pour les visiteurs. La plupart des pentec\u00f4tistes ont vu ou entendu des r\u00e9cits de cas o\u00f9 les langues et leur interpr\u00e9tation n\u2019\u00e9taient pas bien g\u00e9r\u00e9es. <\/p>\n Les \u00c9critures montrent que Paul n\u2019a pas appel\u00e9 \u00e0 la cessation des langues et de l\u2019interpr\u00e9tation, mais \u00e0 leur utilisation appropri\u00e9e. Les \u00c9critures et l\u2019exp\u00e9rience ont montr\u00e9 que la sensibilit\u00e9 pastorale est importante. Un enseignement clair, des explications et la d\u00e9monstration de la bonne mani\u00e8re d\u2019utiliser ces dons contribuent \u00e0 d\u00e9mystifier les langues et leur interpr\u00e9tation et \u00e0 pr\u00e9venir les divisions. <\/p>\n Les congr\u00e9gations bien enseign\u00e9es comprennent que les dons spirituels sont des expressions de l\u2019amour de Dieu et non des tests de maturit\u00e9 spirituelle. Les langues et leur interpr\u00e9tation sont appr\u00e9ci\u00e9es, mais elles ne doivent jamais \u00eatre \u00e9lev\u00e9es au-dessus de l\u2019amour, de la saintet\u00e9 et du caract\u00e8re christique. L\u2019ordre n\u2019\u00e9touffe pas l\u2019Esprit, mais permet plut\u00f4t de recevoir et de croire en l\u2019\u0153uvre de l\u2019Esprit. La directive de Paul \u00e9tait claire : \u00ab Mais que tout se fasse avec biens\u00e9ance et avec ordre \u00bb (1 Corinthiens 14:40). <\/p>\n Les messages en langues et leur interpr\u00e9tation constituent un t\u00e9moignage puissant de la vie de l\u2019\u00c9glise anim\u00e9e par l\u2019Esprit. Ils font \u00e9cho aux \u00e9v\u00e9nements de la Pentec\u00f4te elle-m\u00eame, lorsque l\u2019Esprit a permis aux croyants de parler selon l\u2019inspiration de Dieu, attirant l\u2019attention non pas sur eux-m\u00eames, mais sur les \u00ab merveilles de Dieu\u00bb (Actes 2:11). <\/p>\n Pour les pentec\u00f4tistes, ces dons restent une provision gracieuse pour l\u2019\u00c9glise d\u2019aujourd\u2019hui. Lorsqu\u2019ils sont pratiqu\u00e9s de mani\u00e8re biblique, sous la supervision pastorale et avec amour, ils approfondissent l\u2019adoration et rappellent aux croyants que Dieu parle toujours au milieu de son peuple. <\/p>\n Dans un monde avide de rencontres authentiques avec Dieu, l\u2019adoration pentec\u00f4tiste affirme que le Saint-Esprit n\u2019est ni distant ni silencieux. \u00c0 travers des messages en langues ordonn\u00e9s et interpr\u00e9t\u00e9s, l\u2019\u00c9glise rend t\u00e9moignage \u00e0 un Dieu qui continue de parler pour l\u2019\u00e9dification de son corps. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Peu de dons spirituels sont aussi souvent mal compris que les messages en langues et l\u2019interpr\u00e9tation des langues. Pour les pentec\u00f4tistes, lorsque le Saint-Esprit agit dans une assembl\u00e9e du peuple de Dieu par le biais des langues et de leur interpr\u00e9tation, il ne s\u2019agit pas d\u2019un simple exc\u00e8s \u00e9motionnel. C\u2019est un moment sacr\u00e9 au cours […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":32544,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[381],"tags":[189],"class_list":["post-32545","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-perspective-pentecotiste","tag-le-messager-a-laile-blanche"],"acf":[],"yoast_head":"\n