La transformation des disciples de J\u00e9sus | partie 3<\/p>\n
Cet article est le dernier sujet de cette s\u00e9rie sur la transformation du disciple qui r\u00e9sulte du fait de rester avec J\u00e9sus et d\u2019apprendre de lui.<\/p>\n
La transformation du disciple<\/b><\/p>\n
Nous avons pr\u00e9c\u00e9demment d\u00e9clar\u00e9 que le but du discipulat chr\u00e9tien est la transformation, c\u2019est-\u00e0-dire devenir comme J\u00e9sus. Cette transformation ne se fait pas du jour au lendemain. Elle est le r\u00e9sultat du fait de marcher avec J\u00e9sus, de rester avec lui, d\u2019apprendre de lui et de l\u2019imiter. Pierre, Jean et Jacques nous donnent un exemple de ce processus de transformation. Nous savons que lorsqu\u2019ils ont commenc\u00e9 leur cheminement de disciples avec J\u00e9sus, ils \u00e9taient des hommes dangereux et instables, toujours pr\u00eats \u00e0 tuer et \u00e0 d\u00e9truire leurs adversaires si n\u00e9cessaire. J\u00e9sus les connaissait, et au lieu de les rejeter, il a d\u00e9cid\u00e9 de les rapprocher de lui pour leur enseigner et leur montrer \u00e0 quoi ressemblait le v\u00e9ritable discipulat fond\u00e9 sur l\u2019amour et la relation filiale. Leur vie est un exemple du pouvoir transformateur de J\u00e9sus. <\/p>\n
La transformation est rendue possible par notre relation filiale avec J\u00e9sus. Le but de J\u00e9sus n\u2019est pas seulement de faire de nous ses disciples, mais aussi de faire de nous sa famille. Les disciples de dire J\u00e9sus ont commenc\u00e9 comme des adeptes, mais J\u00e9sus en a fait ses amis (Jean 15:14, 15), ses fr\u00e8res (Jean 20:17) et les enfants de Dieu. (Jean 1:11-13 ; 13:33) Cette relation s\u2019est consomm\u00e9e avec la venue du Saint-Esprit le jour de la Pentec\u00f4te. <\/p>\n
Bien que nous n\u2019ayons aucun \u00e9crit de Jacques, nous avons deux \u00e9p\u00eetres de Pierre et trois de Jean. Le langage employ\u00e9 par Pierre et Jean dans leurs lettres r\u00e9v\u00e8le qu\u2019ils ont appris \u00e0 parler la langue de leur ma\u00eetre, ce qui refl\u00e8te leur transformation personnelle. <\/p>\n
Transformation de Jacques et Jean<\/b><\/p>\n
J\u00e9sus appela Jacques alors qu\u2019il r\u00e9parait des filets avec son fr\u00e8re Jean (Marc 1:19-20). Jacques et Jean abandonn\u00e8rent non seulement leurs filets, mais ils laiss\u00e8rent aussi leur p\u00e8re dans la barque avec les journaliers. Ils re\u00e7urent tous deux le surnom de fils du tonnerre. Comme nous le savons, Jacques, avec Pierre et Jean, fut t\u00e9moin de la r\u00e9surrection de la fille de Ja\u00efrus (Marc 5:37). Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin de la transfiguration de J\u00e9sus (Marc 9:2) et \u00e9tait avec J\u00e9sus \u00e0 Geths\u00e9mani (Marc 14:33). <\/span><\/p>\n Rappelez-vous la demande que lui et son fr\u00e8re ont faite \u00e0 J\u00e9sus : leur accorder de s\u2019asseoir, l\u2019un \u00e0 sa droite et l\u2019autre \u00e0 sa gauche, lorsqu\u2019il entrerait dans son royaume (Marc 10:37). J\u00e9sus leur a r\u00e9pondu qu\u2019ils ne savaient pas ce qu\u2019ils demandaient, puis leur a demand\u00e9 s\u2019ils pouvaient boire la coupe qu\u2019il allait boire et \u00eatre baptis\u00e9s du bapt\u00eame dont il allait \u00eatre baptis\u00e9. Jean et Jacques ont tous deux d\u00e9clar\u00e9 qu\u2019ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 boire la coupe et \u00e0 \u00eatre baptis\u00e9s par le bapt\u00eame de mort de J\u00e9sus, ce que J\u00e9sus a confirm\u00e9 qu\u2019ils feraient effectivement. <\/p>\n Peu de temps apr\u00e8s, Jacques but cette coupe et fut baptis\u00e9 par le bapt\u00eame de mort de J\u00e9sus. Dans Actes 12:1-2 , Luc dit : \u00ab Vers le m\u00eame temps, le roi H\u00e9rode se mit \u00e0 maltraiter quelques membres de l\u2019\u00c9glise, et il fit mourir par l\u2019\u00e9p\u00e9e Jacques, fr\u00e8re de Jean. \u00bb Ce Fils du Tonnerre, d\u00e9sormais transform\u00e9, ne demande pas que le feu tombe du ciel pour an\u00e9antir ses ennemis (Luc 9:54), mais meurt sans opposer de r\u00e9sistance, suivant les traces de son Ma\u00eetre. <\/p>\n Jean, le deuxi\u00e8me Fils du Tonnerre, a appris aupr\u00e8s de J\u00e9sus le sens de l\u2019amour pour les autres. Ce m\u00eame Jean, le \u00ab disciple que J\u00e9sus aimait \u00bb (Jean 13:23 ; 19:26), a fait l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019amour de J\u00e9sus pour les p\u00e9cheurs, les Samaritains et tous ceux qui s\u2019approchaient de lui. Il a appris l\u2019importance et la pertinence de l\u2019amour. Apr\u00e8s que J\u00e9sus eut lav\u00e9 les pieds des disciples, Jean l\u2019\u00e9couta enseigner : \u00ab Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aim\u00e9s, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. \u00c0 ceci tous reconna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples, si vous avez de l\u2019amour les uns pour les autres \u00bb (Jean 13:34, 35). Dans l\u2019enseignement sur la Vraie Vigne, Jean a entendu J\u00e9sus r\u00e9p\u00e9ter : \u00ab Mon commandement est celui-ci : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s. Il n\u2019y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis \u00bb (Jean 15:12, 13). <\/p>\n Jean a int\u00e9rioris\u00e9 ce langage et nous le retrouvons dans ses \u00e9p\u00eetres. Dans Jean 15:10, J\u00e9sus a dit : \u00ab Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de m\u00eame que j\u2019ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re, et que je demeure dans son amour. \u00bb Dans 1 Jean 2:3-4 , Jean dit : \u00ab Si nous gardons ses commandements, par l\u00e0 nous savons que nous l\u2019avons connu. Celui qui dit : \u00ab Je l\u2019ai connu \u00bb, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est point en lui. \u00bb <\/p>\n Jean reconna\u00eet la relation filiale avec les chr\u00e9tiens, les appelant fr\u00e8res et leur rappelant le nouveau commandement de l\u2019amour :<\/p>\n Fr\u00e8res, je ne vous \u00e9cris pas un commandement nouveau, mais un commandement ancien que vous avez eu d\u00e8s le commencement. Le commandement ancien est la parole que vous avez entendue d\u00e8s le commencement. Encore une fois, je vous \u00e9cris un commandement nouveau, qui est vrai en lui et en vous, parce que les t\u00e9n\u00e8bres se dissipent et que la vraie lumi\u00e8re brille d\u00e9j\u00e0. Celui qui dit \u00eatre dans la lumi\u00e8re et qui hait son fr\u00e8re est encore dans les t\u00e9n\u00e8bres. Celui qui aime son fr\u00e8re demeure dans la lumi\u00e8re, et il n\u2019y a en lui aucun sujet de chute. (1 Jean 2:7-10). <\/p>\n Jean s\u2019adresse \u00e9galement aux fr\u00e8res en les appelant \u00ab enfants \u00bb : \u00ab Je vous \u00e9cris, petits enfants, parce que vos p\u00e9ch\u00e9s vous sont pardonn\u00e9s \u00e0 cause de son nom.(…) Petits enfants, c\u2019est la derni\u00e8re heure, et comme vous avez appris qu\u2019un ant\u00e9christ vient, il y a maintenant plusieurs ant\u00e9christs… \u00bb (1 Jean 2:12, 18). Dans 1 Jean 3:1, l’ap\u00f4tre r\u00e9affirme notre statut d\u2019enfants de Dieu en disant : \u00ab Voyez quel amour le P\u00e8re nous a t\u00e9moign\u00e9, pour que nous soyons appel\u00e9s enfants de Dieu ! Si le monde ne nous conna\u00eet pas, c\u2019est parce qu\u2019il ne l\u2019a pas connu. \u00bb <\/p>\n Jean a appris que le discipulat transformateur implique de donner sa vie pour les autres. C\u2019est pourquoi il a \u00e9crit : \u00ab Nous avons connu l\u2019amour en ceci : il a donn\u00e9 sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour les fr\u00e8res \u00bb (1 Jean 3:16). <\/p>\n Au chapitre 4, Jean continue d\u2019insister sur l\u2019amour entre nous :<\/p>\n Bien-aim\u00e9s, aimons nous les uns les autres ; car l\u2019amour est de Dieu, et quiconque aime est n\u00e9 de Dieu et conna\u00eet Dieu. Celui qui n\u2019aime pas n\u2019a pas connu Dieu, car Dieu est amour. L\u2019amour de Dieu a \u00e9t\u00e9 manifest\u00e9 envers nous en ce que Dieu a envoy\u00e9 son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aim\u00e9 Dieu, mais en ce qu\u2019il nous a aim\u00e9s et a envoy\u00e9 son Fils comme victime expiatoire pour nos p\u00e9ch\u00e9s. Bien-aim\u00e9s, si Dieu nous a ainsi aim\u00e9s, nous devons aussi nous aimer les uns les autres. Personne n\u2019a jamais vu Dieu ; si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et son amour est parfait en nous. Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu\u2019il demeure en nous, en ce qu\u2019il nous a donn\u00e9 de son Esprit. (1 Jean 4:7-13). <\/p>\n Jean t\u00e9moigne qu\u2019il a maintenant l\u2019Esprit de J\u00e9sus, qui est l\u2019Esprit qui donne la vie, et non plus l\u2019esprit de destruction qu\u2019il avait auparavant. Cela est d\u00e9montr\u00e9 lorsque, dans Actes 8, avec Pierre, il impose les mains aux Samaritains qui ont cru en J\u00e9sus afin que le feu du Saint-Esprit descende sur eux (vv. 14-17). Jean, transform\u00e9, impose maintenant les mains \u00e0 ceux qu\u2019il voulait autrefois d\u00e9truire. Quelle diff\u00e9rence ! Le disciple transform\u00e9 aime tout le monde de la m\u00eame mani\u00e8re. <\/p>\n La transformation de Pierre<\/b><\/p>\n Pierre a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 par son Seigneur. Pierre, le porteur d\u2019\u00e9p\u00e9e, pr\u00eat \u00e0 tuer son prochain pour d\u00e9fendre son Seigneur, a d\u00fb apprendre la soumission. Rappelez-vous comment Pierre a r\u00e9sist\u00e9 lorsque J\u00e9sus lui a lav\u00e9 les pieds. Alors que Pierre portait une \u00e9p\u00e9e \u00e0 la ceinture, J\u00e9sus s\u2019est ceint d\u2019un linge (Jean 13). Alors que Pierre r\u00e9sistait \u00e0 l\u2019humiliation, J\u00e9sus s\u2019est humili\u00e9 lui-m\u00eame pour montrer \u00e0 Pierre que la v\u00e9ritable grandeur r\u00e9side dans le service aux autres. <\/p>\n J\u00e9sus avait averti Pierre que sa foi allait \u00eatre mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. \u00ab Simon, Simon ! Satan vous a r\u00e9clam\u00e9s, afin de vous cribler comme le bl\u00e9. Mais j\u2019ai pri\u00e9 pour toi, afin que ta foi ne d\u00e9faille point ; et toi, quand tu seras revenu, affermis tes fr\u00e8res \u00bb (Luc 22:31, 32). <\/p>\n Le courageux Pierre de Geths\u00e9mani, qui avait d\u00e9clar\u00e9 sa volont\u00e9 de donner sa vie pour J\u00e9sus et qui n\u2019avait pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 utiliser l\u2019\u00e9p\u00e9e, devient le l\u00e2che dans la cour d\u2019Anne, reniant J\u00e9sus trois fois (Jean 18:15-18, 25-27). Sa foi a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 l\u2019\u00e9preuve. Mais J\u00e9sus est rest\u00e9 attentif \u00e0 Pierre, m\u00eame lorsqu\u2019il \u00e9tait raill\u00e9. Apr\u00e8s qu\u2019il eut reni\u00e9 J\u00e9sus, \u00ab […] le Seigneur se retourna et regarda Pierre. Alors Pierre se souvint de la parole du Seigneur, qui lui avait dit : \u00ab Avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. \u00bb Et Pierre sortit et pleura am\u00e8rement \u00bb (Luc 22:61, 62). <\/p>\n Mais Pierre avait besoin de retrouver J\u00e9sus. Jean 21 nous dit que Pierre reprit son ancien travail. Malheureusement, les autres disciples le suivirent. J\u00e9sus dut confronter Pierre, lui demandant trois fois s\u2019il l\u2019aimait. \u00c0 chaque r\u00e9ponse, J\u00e9sus lui confia la mission et la responsabilit\u00e9 de nourrir et de pa\u00eetre ses agneaux et ses brebis. Il dit \u00e9galement \u00e0 Pierre que plus tard dans sa vie, sa volont\u00e9 d\u00e9pendrait d\u2019une autre personne et qu\u2019il devrait donner sa vie pour son Seigneur. Pour finir, il r\u00e9affirma son appel : \u00ab Suis-moi \u00bb (Jean 21:18-20). <\/p>\n Pierre apprit le langage de J\u00e9sus. Ses lettres le r\u00e9v\u00e8lent. \u00c9crivant aux fr\u00e8res de la diaspora qui souffraient de pers\u00e9cutions, il les encourageait en disant : \u00ab Que l\u2019authenticit\u00e9 de votre foi, qui est bien plus pr\u00e9cieuse que l\u2019or p\u00e9rissable, bien qu\u2019elle soit \u00e9prouv\u00e9e par le feu, soit trouv\u00e9e digne de louange, d\u2019honneur et de gloire lors de la r\u00e9v\u00e9lation de J\u00e9sus-Christ \u00bb (1 Pierre 1:7). Dans son heure d\u2019\u00e9preuve pr\u00e9c\u00e9dente, Pierre avait failli \u00e0 J\u00e9sus ; maintenant, il pouvait conseiller ses fr\u00e8res et s\u0153urs afin qu\u2019ils puissent passer l\u2019\u00e9preuve. <\/p>\n Pierre, qui n\u2019avait pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 utiliser l\u2019\u00e9p\u00e9e lorsque J\u00e9sus avait \u00e9t\u00e9 approch\u00e9 par ses ennemis, conseille maintenant aux fr\u00e8res : <\/span><\/p>\n Enfin, soyez tous d\u2019un m\u00eame esprit, compatissants les uns envers les autres, aimants comme des fr\u00e8res, tendres de c\u0153ur, courtois, ne rendant pas le mal pour le mal, ni l\u2019injure pour l\u2019injure, mais au contraire b\u00e9nissant, sachant que vous avez \u00e9t\u00e9 appel\u00e9s \u00e0 cela, afin d\u2019h\u00e9riter la b\u00e9n\u00e9diction. Car \u00ab Si quelqu\u2019un, en effet, veut aimer la vie Et voir des jours heureux, Qu\u2019il pr\u00e9serve sa langue du mal Et ses l\u00e8vres des paroles trompeuses, Qu\u2019il s\u2019\u00e9loigne du mal et fasse le bien, Qu\u2019il recherche la paix et la poursuive ; car les yeux du Seigneur sont sur les justes Et ses oreilles sont attentives \u00e0 leur pri\u00e8re, mais la face du Seigneur est contre ceux qui font le mal. \u00bb (1 Pierre 3:8-12 ; voir aussi Psaume 34:12-16). <\/p>\n Quel langage diff\u00e9rent de celui d\u2019un homme qui n\u2019a pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 d\u00e9gainer son \u00e9p\u00e9e pour tenter de tuer Malchus, le serviteur du centurion, dans le jardin de Geths\u00e9mani lorsqu\u2019ils sont venus arr\u00eater J\u00e9sus !<\/p>\n Pierre, qui avait r\u00e9primand\u00e9 J\u00e9sus lorsqu\u2019il avait dit qu\u2019il allait souffrir la croix (Marc 8:31-38), \u00e9crit maintenant \u00e0 ses fr\u00e8res :<\/p>\n Et qui vous maltraitera, si vous \u00eates z\u00e9l\u00e9s pour le bien ? D\u2019ailleurs, quand vous souffririez pour la justice, vous seriez heureux. N\u2019ayez d\u2019eux aucune crainte, et ne soyez pas troubl\u00e9s ; (Esa\u00efe 8:12) Mais sanctifiez dans vos coeurs Christ le Seigneur, \u00e9tant toujours pr\u00eats \u00e0 vous d\u00e9fendre, avec douceur et respect, devant quiconque vous demande raison de l\u2019esp\u00e9rance qui est en vous, et ayant une bonne conscience, afin que, l\u00e0 m\u00eame o\u00f9 ils vous calomnient comme si vous \u00e9tiez des malfaiteurs, ceux qui d\u00e9crient votre bonne conduite en Christ soient couverts de confusion. Car il vaut mieux souffrir, si telle est la volont\u00e9 de Dieu, en faisant le bien qu\u2019en faisant le mal. (1 Pierre 3:13-17). <\/p>\n Pierre avertit ses fr\u00e8res que la souffrance fait partie de la vie chr\u00e9tienne, suivant l\u2019exemple de J\u00e9sus : \u00ab Ainsi, puisque Christ a souffert pour nous dans la chair, armez-vous aussi de la m\u00eame pens\u00e9e, car celui qui a souffert dans la chair a cess\u00e9 de p\u00e9cher, afin de ne plus vivre le reste de son temps dans la chair pour les convoitises des hommes, mais pour la volont\u00e9 de Dieu \u00bb (1 Pierre 4:1, 2).<\/p>\n Aux pasteurs, Pierre \u00e9crit :<\/p>\n \u00ab Voici les exhortations que j\u2019adresse aux anciens qui sont parmi vous, moi ancien comme eux, t\u00e9moin des souffrances de Christ, et participant de la gloire qui doit \u00eatre manifest\u00e9e: Paissez le troupeau de Dieu qui est sous votre garde, non par contrainte, mais volontairement, selon Dieu; non pour un gain sordide, mais avec d\u00e9vouement; non comme dominant sur ceux qui vous sont \u00e9chus en partage, mais en \u00e9tant les mod\u00e8les du troupeau. Et lorsque le souverain pasteur para\u00eetra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire. \u00bb (1 Pierre 5:1-4)<\/p>\n Le langage \u00e9pistolaire de Pierre t\u00e9moigne que sa vie a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9e par le Seigneur. La tradition dit qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 crucifi\u00e9 \u00e0 Rome, glorifiant par sa mort le Seigneur qu\u2019il avait tant aim\u00e9. <\/p>\n Conclusion<\/b><\/p>\n Dans cette \u00e9tude, nous avons affirm\u00e9 que le but du discipulat chr\u00e9tien est notre transformation \u2013 devenir comme J\u00e9sus et que cette transformation ne se fait pas du jour au lendemain. <\/span><\/p>\n Nous devons marcher avec J\u00e9sus, rester avec lui et l\u2019imiter. Nous avons vu des exemples tir\u00e9s de la vie de Pierre, Jean et Jacques qui d\u00e9montrent leur propre transformation. Le Seigneur les a chang\u00e9s, les transformant d\u2019individus instables et dangereux, pr\u00eats \u00e0 an\u00e9antir leurs adversaires si n\u00e9cessaire, en disciples qui ont donn\u00e9 leur vie pour J\u00e9sus. J\u00e9sus les connaissait, mais au lieu de les rejeter, il les a attir\u00e9s pr\u00e8s de lui pour les enseigner et leur montrer ce qu\u2019est le v\u00e9ritable discipulat fond\u00e9 sur l\u2019amour et la relation filiale. La relation de J\u00e9sus avec ses disciples a \u00e9volu\u00e9 au-del\u00e0 de la relation rabbin-disciple ; il a fait d\u2019eux ses amis : \u00ab Vous \u00eates mes amis si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, car le serviteur ne sait pas ce que fait son ma\u00eetre ; mais je vous ai appel\u00e9s amis, car je vous ai fait conna\u00eetre tout ce que j\u2019ai appris de mon P\u00e8re \u00bb (Jean 15, 14-15). J\u00e9sus les a faits ses fr\u00e8res. S\u2019adressant \u00e0 Marie apr\u00e8s sa r\u00e9surrection, il lui a dit : \u00ab Ne me touche pas, car je ne suis pas encore mont\u00e9 vers mon P\u00e8re. Mais va trouver mes fr\u00e8res et dis-leur : je monte vers mon P\u00e8re et votre P\u00e8re, vers mon Dieu et votre Dieu \u00bb (Jean 20:17). J\u00e9sus les a faits enfants de Dieu : \u00ab Mais \u00e0 tous ceux qui l\u2019ont re\u00e7u, il a donn\u00e9 le pouvoir de devenir enfants de Dieu, \u00e0 ceux qui croient en son nom \u00bb (Jean 1:12 ; voir aussi Jean 13:33). Cette relation fut consomm\u00e9e avec la venue du Saint-Esprit le jour de la Pentec\u00f4te. <\/p>\n Nous pouvons dire que la Pentec\u00f4te fut un \u00e9v\u00e9nement crucial dans la transformation des disciples. Ce jour-l\u00e0, Pierre pr\u00eacha sans crainte. Apr\u00e8s avoir gu\u00e9ri l\u2019homme boiteux qui \u00e9tait assis \u00e0 la porte du temple appel\u00e9e Belle (Actes 3), Pierre et Jean furent arr\u00eat\u00e9s (Actes 4) et interrog\u00e9s par les chefs, les chefs religieux et les docteurs de la loi. Pierre, rempli du Saint-Esprit, les d\u00e9non\u00e7a ouvertement, leur disant qu\u2019ils (les chefs juifs) avaient crucifi\u00e9 J\u00e9sus de Nazareth. Bien qu\u2019on leur ait \u00ab ordonn\u00e9 \u00bb de cesser de parler et d\u2019enseigner au nom de J\u00e9sus (4:18), Pierre et Jean ont r\u00e9pondu \u00e0 ces dirigeants qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas juste de leur ob\u00e9ir plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 Dieu ; ils ne pouvaient pas cesser de parler de ce qu\u2019ils avaient vu et entendu (4:19, 20). Plus tard (5:17-42), les disciples furent battus pour avoir continu\u00e9 \u00e0 pr\u00eacher au nom du Seigneur. Pierre et les autres disciples quitt\u00e8rent le conseil, \u00ab se r\u00e9jouissant d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 jug\u00e9s dignes de subir des outrages pour le nom de J\u00e9sus \u00bb (5:41). <\/p>\n Le mod\u00e8le de disciple de J\u00e9sus nous enseigne \u00e0 accepter les gens tels qu\u2019ils sont et \u00e0 voir en eux ce qu\u2019ils peuvent devenir. La transformation est possible gr\u00e2ce au pouvoir transformateur du Saint- Esprit et de la Parole de Dieu. Ainsi, ce que notre Seigneur a dit s\u2019accomplira : \u00ab Il suffit \u00e0 un disciple d\u2019\u00eatre comme son ma\u00eetre… \u00bb (Matthieu 10:25). <\/p>\n Les vies transform\u00e9es refl\u00e9teront notre Seigneur. Lorsque nous parlons, que r\u00e9v\u00e8le notre conversation ? Quels mots utilisons-nous ? Les gens diront-ils, en nous entendant parler, que cet homme ou cette femme a \u00e9t\u00e9 avec J\u00e9sus ? Notre comportement et notre temp\u00e9rament refl\u00e8tent-ils la puissance transformatrice de Dieu ? Tout comme Pierre a d\u00fb \u00e9changer son \u00e9p\u00e9e contre une \u00e9toffe, que devez-vous \u00e9changer aujourd\u2019hui ? <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La transformation des disciples de J\u00e9sus | partie 3 Cet article est le dernier sujet de cette s\u00e9rie sur la transformation du disciple qui r\u00e9sulte du fait de rester avec J\u00e9sus et d\u2019apprendre de lui. La transformation du disciple Nous avons pr\u00e9c\u00e9demment d\u00e9clar\u00e9 que le but du discipulat chr\u00e9tien est la transformation, c\u2019est-\u00e0-dire devenir comme […]<\/p>\n","protected":false},"author":10,"featured_media":31201,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[376],"tags":[189],"class_list":["post-31202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-centre-de-formation-biblique","tag-le-messager-a-laile-blanche"],"acf":[],"yoast_head":"\n