{"id":28806,"date":"2025-09-22T08:00:18","date_gmt":"2025-09-22T08:00:18","guid":{"rendered":"https:\/\/cogop.org\/?p=28806"},"modified":"2025-09-22T08:00:18","modified_gmt":"2025-09-22T08:00:18","slug":"iglesia-de-todas-las-naciones-una-iglesia-para-todas-las-personas-de-todas-las-tribus-y-lenguas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cogop.org\/es\/iglesia-de-todas-las-naciones-una-iglesia-para-todas-las-personas-de-todas-las-tribus-y-lenguas\/","title":{"rendered":"Iglesia de todas las naciones: Una iglesia para todas las personas de todas las tribus y lenguas"},"content":{"rendered":"

Desde sus inicios, nuestra Iglesia es una iglesia para todas las personas. Fundada en una teolog\u00eda de santidad por buscadores fervientes de la verdadera iglesia de la Biblia, la Iglesia de Dios de la Profec\u00eda adopt\u00f3 la creencia de que el mensaje del evangelio es para todas las personas en todo el mundo. Esta visi\u00f3n global impregn\u00f3 el liderazgo visionario del obispo A.J. Tomlinson y otros l\u00edderes de la iglesia a lo largo de los a\u00f1os. Esta creencia contin\u00faa viva en nuestro movimiento global: somos una IGLESIA DE TODAS LAS NACIONES.<\/b> <\/span><\/p>\n

Los archivos hist\u00f3ricos de nuestro movimiento evidencian que las acciones y los sermones que fueron predicados afirman que todas las personas somos iguales ante los ojos de Dios. La realidad de que todos somos creados a imagen y semejanza de Dios y podemos aceptar Su salvaci\u00f3n ha sido y es parte fundamental de nuestra teolog\u00eda y va de acuerdo con las palabras de Pablo en Romanos 10:12, 13. <\/span><\/p>\n

Desde principios de 1909, el obispo Tomlinson orden\u00f3 a evangelistas afroamericanos, tanto hombres como mujeres. Realiz\u00f3 viajes a Florida para hablar en distintos lugares. En una de las reuniones que fue celebrada en Pleasant Grove, Edmund y Rebecca Barr aceptaron el mensaje de Tomlinson sobre la Iglesia de Dios. Este acontecimiento fue el comienzo del cambio en el panorama racial de la iglesia. Poco despu\u00e9s de unirse a la Iglesia de Dios, los Barr fueron los primeros ministros negros que recibieron credenciales ministeriales. Esta pareja viaj\u00f3 a las Bahamas para evangelizar, convirti\u00e9ndose en los primeros misioneros en salir de los Estados Unidos como parte de este peque\u00f1o pero creciente movimiento.1<\/p>\n

El obispo Tomlinson continu\u00f3 ordenando obispos de distintas razas, entreg\u00e1ndoles el nivel m\u00e1s alto de ordenaci\u00f3n dentro del movimiento y afirmando la realidad de que somos una iglesia \u201cde todas las naciones\u201d. El obispo Tomlinson cre\u00eda, predicaba y practicaba que el mensaje de la iglesia de Dios era para toda la raza humana, independientemente de su origen \u00e9tnico, color o idioma. En los primeros a\u00f1os de este movimiento en el sur de los Estados Unidos, esto era bastante dif\u00edcil por ciertas leyes promulgadas que promov\u00edan la segregaci\u00f3n. Sin embargo, a pesar de todos los desaf\u00edos, R.G. Robins m\u00e1s tarde describi\u00f3 los esfuerzos del obispo Tomlinson y la iglesia en su obra titulada A.J. Tomlinson: Plainfolk Modernist<\/i>, diciendo: \u201cLa se\u00f1al de la verdadera iglesia, entonces, se caracterizar\u00eda por su composici\u00f3n multicultural\u201d. Dijo adem\u00e1s: \u201cEl reclutamiento no fue f\u00e1cil, pero la Iglesia de Dios hizo todo lo posible y, cuando encontr\u00f3 minor\u00edas, las puso en primer plano\u201d.2<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

En la 14\u00aa Asamblea Internacional, en su discurso anual, el obispo Tomlinson habl\u00f3 sobre este tema de la inclusi\u00f3n de todos los creyentes, diciendo:<\/p>\n

<\/span><\/p>\n

Cada tema del programa es de suma importancia. Sin embargo, aunque no es pr\u00e1ctico reconocer cada uno de manera individual, considero que es mi deber mencionar uno m\u00e1s. Rompiendo con la tradici\u00f3n, hemos creado un espacio en nuestro programa para nuestros hermanos de color. Los hemos reconocido, demostrado nuestro amor y tratado como hermanos y hermanas y miembros, y les hemos dado la oportunidad para expresarse de manera espont\u00e1nea, pero esta es la primera vez que se les hace parte del programa. Creemos que se merecen este reconocimiento. Son verdaderamente nuestros hermanos.3 <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Mientras continuaba hablando, se oyeron gritos a trav\u00e9s del auditorio. Algunos gritaron a favor de sus palabras mientras que otros en desacuerdo. Pero a pesar de los gritos, los archivos indican que Tomlinson dijo: \u201cQue desaparezcan los prejuicios del diablo para siempre, pero pidamos a Dios sabidur\u00eda sobre c\u00f3mo hacerlo\u201d.4 <\/span><\/p>\n

Por los pr\u00f3ximos veinte a\u00f1os, el obispo Tomlinson abord\u00f3 el tema de la inclusi\u00f3n racial repetidamente. Sus discursos sobre el tema incluyeron a los latinos y otros grupos. Estos discursos no eran el comienzo de sus pensamientos y creencias sobre la inclusi\u00f3n racial. Como mencion\u00e1ramos anteriormente, antes de esto y de los discursos correspondientes, \u00e9l hab\u00eda ordenado l\u00edderes de distintas etnias. Esto represent\u00f3 una desviaci\u00f3n de las normas sociales tradicionales del sur durante este per\u00edodo, pero reflej\u00f3 el coraz\u00f3n de Dios y la verdad de Su Palabra: la Iglesia de Dios era una iglesia para todas las naciones.<\/b> <\/span><\/p>\n

El nombramiento de hombres de distintas etnias a cargos m\u00e1s altos en la iglesia fue la respuesta al \u00e9nfasis del obispo Tomlinson de que la iglesia era de \u201ctodas las naciones\u201d y mostr\u00f3 la aceptaci\u00f3n del llamado de Dios para todas las personas. <\/span>Tomlinson cre\u00eda que la iglesia era un lugar donde todas las razas pod\u00edan adorar libremente y experimentar la poderosa presencia de Dios en sus vidas y ministerio; pero su creencia no estuvo exenta de desaf\u00edos. A trav\u00e9s de los a\u00f1os, hubo tiempos de agotamiento acompa\u00f1ados de la posibilidad de abandonar este esfuerzo de \u201ctodas las naciones\u201d. Tanto as\u00ed que hubo un tiempo en que surgi\u00f3 una entidad separada para la \u201cIglesia de Dios de personas de color\u201d. Sin embargo, en la Asamblea de 1926, el asunto fue presentado ante la Asamblea y, luego de un tiempo de discusi\u00f3n, el Comit\u00e9 de Asuntos y Preguntas remiti\u00f3 la decisi\u00f3n al supervisor general A. J. Tomlinson. Su decisi\u00f3n fue ponerle fin a la segregaci\u00f3n de la obra y volver a trabajar como un solo cuerpo. Esta decisi\u00f3n produjo una iglesia multirracial m\u00e1s s\u00f3lida. Este enfoque inclusivo desafi\u00f3 las normas sociales tradicionales del sur y nos convirti\u00f3 en una iglesia diversa: una iglesia para todas las naciones.<\/b> <\/span><\/p>\n

A lo largo de los a\u00f1os, este movimiento ha continuado con su \u00e9nfasis en \u201ctodas las naciones\u201d. Esto ha resultado en un cuerpo internacional de creyentes procedentes de m\u00e1s de 130 naciones del mundo, que hablan m\u00faltiples idiomas, tienen diversos colores de piel, pero unidos en un solo cuerpo a trav\u00e9s de Jesucristo, nuestro Se\u00f1or y Salvador. <\/span><\/p>\n

Hoy, vivimos en un mundo que busca dividirnos no solo por diferencias raciales, sino tambi\u00e9n por los \u201cgustos\u201d y \u201cdisgustos\u201d culturales, empresariales, familiares y sociales. Es importante que en este entorno, la iglesia tenga claro siempre de que somos un cuerpo global unido, y que todas las naciones son esenciales en nuestro movimiento mundial. Recordemos las palabras de Pablo en Romanos 10 \u2014 la salvaci\u00f3n es para todos<\/b> los que conf\u00edan en el Se\u00f1or y creen en su coraz\u00f3n que Jesucristo es el Mes\u00edas. <\/span><\/p>\n

Le invito a reflexionar en la visi\u00f3n que tuvo el autor del Apocalipsis: … <\/span><\/p>\n

. . . \u201cDespu\u00e9s de esto mir\u00e9, y he aqu\u00ed una gran multitud, la cual nadie pod\u00eda contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: La salvaci\u00f3n pertenece a nuestro Dios que est\u00e1 sentado en el trono, y al Cordero\u201d. (Apocalipsis 7:9, 10) <\/span><\/p><\/blockquote>\n

Somos una IGLESIA DE TODAS LAS NACIONES<\/b>. Debemos ser compasivos con todas las personas. Debemos amar a todos los seres humanos de manera genuina como Cristo los ama, y cuidarlos como \u00c9l cuida de nosotros. <\/span><\/p>\n

Uno de mis mayores privilegios en el ministerio fue la oportunidad de pastorear una iglesia verdaderamente internacional en Erlangen, Alemania. En un momento dado, tuvimos en la iglesia representaci\u00f3n de todos los continentes excepto la Ant\u00e1rtida. Por supuesto, tuvimos desaf\u00edos, pero tambi\u00e9n grandes recompensas. Aprendimos unos de otros; conversamos sobre nuestras diferencias culturales y gustamos de las deliciosas comidas de todas las naciones. Nos abrazamos unos a otros; fuimos un solo cuerpo en nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. Hoy, tenemos familia en todas partes del mundo, gracias a la comunidad \u201cde todas las naciones\u201d que edificamos en nuestra iglesia. <\/span><\/p>\n

La herencia de la Iglesia de Dios de la Profec\u00eda es una \u201cIglesia de todas las naciones\u201d. <\/span><\/b><\/p>\n

___________<\/p>\n

[1] Christopher Kinder, \u201c\u2018Let the Devil\u2019s Prejudice Forever Disappear\u2019: Race and Inclusion in A.J. Tomlinson\u2019s Church of God\u201d (master\u2019s thesis, Southeast Missouri State University, 2014), 42, https:\/\/www.dixonprc.org\/uploads\/1\/3\/1\/6\/131606484\/chriskinder_thesis_cgp.pdf. <\/span><\/p>\n

[2] R. G. Robins, A. J. Tomlinson: Plainfolk Modernist <\/i>(New York: Oxford University Press, 2004), 227, citado en Kinder, 26. <\/span><\/p>\n

[3] A. J. Tomlinson, \u201cNinth Annual Address to the 14th General Assembly-Oct. 30-Nov.4, 1919\u2014Cleveland, TN,\u201d en General Assembly Annual Addresses<\/i>, 1911-1927 <\/i>(Cleveland, TN: White Wing Publishing House, 2011), 104\u2013105, citado en Kinder, 31. <\/span><\/p>\n

[4] Minutes of the Fourteenth Annual Assembly of the Church of God, Held at Cleveland, Tenn., Oct. 29\u2013Nov. 4, 1919 <\/i>(Cleveland, TN: Church of God), 21, part of Minutes of the General Assembly of the Church of God (1911-1954) Collection, Hal Bernard Dixon, Jr. Pentecostal Research Center, Lee University, quoted in Kinder, 31. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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